Muchos hechos han acontecido desde mi último posteo...corrupción, candidaturas, represión, movilizaciones estudiantiles, nuevos juicios contra asesinos de la dictadura, ministros destituidos...vamos a retomar algunos temas trascendentales. Por ejemplo el caradurismo de la ex gobernante Michelle Bachelet al ser proclamada como candidata después de los grandes desaciertos de su gestión. Cuando se requirió de respuestas, pensamos que era muda y ahora que se aproximan elecciones promete y promete...y lo peor de todo es que muchos le creen, entonces el fantasma nos acecha, un nuevo gobierno de la concertación sería fatal para los trabajadores y por ende para Chile, los ánimos no están para tolerar nuevos equívocos, resbalones que desencadenan grandes derrumbes...
Somos parte de una marea ciudadana global por los cambios que comenzó a manifestarse con fuerza en varios acontecimientos sociopolíticos donde sobresalen la "primavera árabe" de pueblos oprimidos constituidos en sujetos para voltear por primera vez a sus dictadores, los indignados españoles acampados en plazas e iniciadores de un proceso de organización que adopta nuevos modos de lucha, las acciones de Occupy Wall Street con su grito somos el 99% que removió las neuronas de la intelligentsia gringa y los estudiantes quebequenses que con fuerza y coraje impidieron el alza de los aranceles universitarios e hicieron caer un gobierno liberal para reemplazarlo por uno socialdemócrata al igual que en Francia la ciudadanía eligió al social-liberal Hollande para desembarazase del derechista Sarkozy.
Reconocernos en este gran movimiento planetario nos ayuda. No somos una excepción. Lazos intensos nos unen. Y conviene combatir el método de la fragmentación de la realidad que produce la representación mediática del mundo. El rechazo a las múltiples formas de opresión y explotación exacerbadas por el capitalismo neoliberal es un común denominador planetario. Y nuestro pueblo no para de movilizarse desde el 2005 para expresar su malestar y voluntad de cambio con huelgas obreras, manifestaciones estudiantiles y ambientalistas, de resistencia mapuche y jornadas combativas de pueblos enteros. En America Latina los pueblos avanzan en organización y consciencia.
Seguro. Habrán altibajos. Es lo propio de los procesos sociales. Lo importante es acumular fuerzas y obtener victorias, por pequeñas que sean.
Michelle Bachelet que volvió de su torre de vidrio en la ONU ha visto necesariamente esas mutaciones globales y nacionales que se expresan en una repolitización masiva acompañada de potentes movimientos sociopolíticos donde los individuos hacen el aprendizaje de la acción colectiva y en ese proceso empoderan liderazgos sociales. Ahí, en el paraíso de los expertos que producen miles de "papers", ella tiene que haber tenido acceso a los estudios de los futurólogos y prospectivistas de turno o mirado del rabo de un ojo un par de síntesis sobre temas candentes.
Pese a lo anterior, la aparecida candidata, en su fuero interno, debe dudar del poder de la política elitista en la cual se embarca aparentemente con gusto y rodeada de los mismos de siempre que no la dejarán ni a sol ni a sombra, aunque hoy los expertos en marketing político los obliguen a esconderse. Se intuye que ahí siguen moviendo los hilos de la política oligárquica los Correa, Tironi, Escalona, Girardi, Walker, Bitar, Lagos Jr. etc. A los que se agregará la expertise de los recién llegados.
Lo mejor que pudo haberle ocurrido a la precandidata es encontrarse de narices en el aeropuerto con el desplante de la juventud que le cantó sus cuatro verdades. Una sana advertencia de lo que puede pasar si las promesas son vanas o no van a la raíz de los problemas de la estructura misma de dominación como ocurrió en su primer mandato cuando se sometió gustosa al pauteo del neoliberal Andrés Velasco.
Ahora no bastará con un listado de reformas de almacén. En Chile se ha formado estos años una masa crítica de ciudadanos que escrutan el poder y lo evalúan. Por mucho que la estrategia mediática la presente como amable, la actitud que se percibe hacia el establishment es de desconfianza vital.Difícil será tragarse la píldora concertacionista. Simplemente porque la Concertación perdió en el camino la voluntad necesaria para llevar a cabo un proyecto de transformación. Y la apatía de sectores importantes del pueblo se transformó en clara oposición. Consideración que se aplica también a E.-Ominami.
El olfato político se ha desarrollado y se comparte en las redes sociales. Pocas veces las promesas o intenciones de una candidata o futura presidenta y sus consejeros o ministrables serán analizadas con lupa. Es el estigma de la glotonería política. Repetirse el plato es la otra cara de la miseria política.
En una democracia liberal elitista y ultra formal los rituales políticos pesan. Las instituciones del régimen postdictadura, de las cuales se ufanan los concertacionistas y la derecha, presentan claros signos de agotamiento puesto que desfasadas con las nuevas subjetividades fueron diseñadas ex profeso para excluir a los ciudadanos de los cenáculos político- empresariales-militares por donde fluyen intereses y recursos. Es la política burguesa como instrumento de poder la que ha quedado desnuda.
Citemos otras experiencias. María Esther Vivas, investigadora y militante anticapitalista española resume una situación común: "Estos últimos meses hemos visto como miles de personas salían a la calle para reivindicar sus derechos, diciendo ‘no’ a gobiernos dictatoriales, exigiendo justicia social, económica y democrática, negándose a pagar una deuda ilegal e ilegítima y señalando la responsabilidad no sólo de los “mercados” sino la complicidad activa de gobiernos e instituciones. Un movimiento que ha rechazado sin ambigüedades una política supeditada a los intereses privados, a la vez que reclamaba “otra política”, la política de los de abajo y los sin voz."
En Chile, los de arriba con camiseta concertacionista han sacado la voz con el avezado operador político de la transición Enrique Correa. Este ha declarado en radios y entrevistas: "Piñera es un Presidente que ha visto naufragar sus mejores intenciones en una elevación imprudente de las expectativas. La gente ya no lo mide en comparación con otros gobiernos, incluso a veces no lo mide en relación con los méritos de sus propios logros, sino que en función de las expectativas no cubiertas y las promesas no cumplidas", subrayó." (Duna).
Nunca se le creyó a Piñera. Su Gobierno y partidos junto con la oposición son el problema. Queremos indicar que la fórmula "elevación imprudente de expectativas" es el eje del pensamiento del núcleo duro del concertacionismo conservador. Lo que indica que habrá que sospechar de todas sus promesas o medidas de cambio porque la receta será aplacar las demandas que los movimientos sociales estudiantiles, de pobladoras, ambientalistas, trabajadores han puesto en la escena política con sus repertorios de acción que provocan angustias en las elites empresariales, derechistas y concertacionistas.
El Gobierno de Bachelet, postula Correa, debe ser la expresión política de un nuevo pacto de gobernabilidad amplio (derecha, concertación poderes empresariales y financieros) del bloque dominante para contener las demandas y producir un aggiornamento o actualización del régimen político y de su modelo económico. Se intentara hacer compatibles la satisfacción parcial de demandas con la voracidad capitalista de los grupos económicos nacionales y extranjeros dueños del país, de los cuales la Concertación es uno de sus dos representantes. De ahí la utilización discursiva de las llamadas "clases medias". Estas serían conservadoras en el fondo, pero a las que habría que atraer con ciertas reformas bien acotadas y publicitadas, lo justo para apaciguarlas. Ahora bien, las "clases medias", según los estudios socioeconómicos, y considerando la diferencia de ingresos, viven en las mismas condiciones que los sectores "trabajadores", es decir en la precariedad y la explotación; con un futuro incierto de pensiones AFP de "pobres".
Esto implica que para romper con la impotencia y el cinismo esparcido por algunos opinólogos conviene poner las cosas en perspectiva, alzar la vista y practicar la nueva política regeneradora que hoy en todas partes se esta haciendo en las calles, como lo indicaba María Esther Vives. El secreto es vox populi. La clave está en las grandes movilizaciones ecologistas contra HidroAysén y estudiantiles contra el lucro y la educación pública el 2011. Ahí estuvieron las llamadas "clases medias". Pero ahora habría que extenderlas y desectorializarlas o universalizarlas. Promover movilizaciones por pensiones decentes sin las AFP, por una Asamblea Constituyente, por salud pública y por nacionalizar el cobre. Por recuperar lo que es común, por reconquistar esos bienes privatizados de los cuales hemos sido desposeídos. Y practicar la solidaridad activa con el pueblo mapuche.
Cabe otra hermosa cita digna de la nueva estética política popular: "Lo que conviene celebrar de estos movimientos sociales en marcha es precisamente la repolitización de la sociedad, la recuperación multitudinaria por el gusto de hacer política, la afirmación a través de su práctica de las "pasiones constituyentes" (Brown, 2011) frente a las "pasiones tristes" (*).
Los políticos concertacionistas no movilizan. Ellos, con la derecha, encarnan las pasiones tristes. No pueden hacerlo. Se los identifica con lo privado, el lucro, la usura bancaria, la corrupción administrativa y empresarial, la voracidad depredadora, la miopía capitalista típica, etc. Lo vemos en la educación y en la aplicación del esquema energético devastador de la vida buena.
La vieja politiquería buscará neutralizar y despolitizar a los movimientos sociales. Son las pasiones tristes las que la habitan. Contener los cambios es su actual vocación. Bachelet es un instrumento. Con ella regresó la vieja política concertacionista. La alegría y el jolgorio se impusieron con las demandas populares. Y este es territorio habitado por la explosividad popular, siempre a punto de resurgir, bajo formas que habría que experimentar como la desobediencia civil. Es así como se alimenta la pasión por la vida digna, se combate la desconexión social generadora de miedo y se potencian las pasiones por la igualdad que produce la alegría de encontrarse cientos de miles en las calles. Ahí se apela y ocupan esos espacios comunes y mayoritarios expulsados de la democracia liberal del régimen postdictadura. En ésta se mueven los políticos envejecidos y maquillados para la farsa.
Sin el momento necesario del encuentro constituyente del poder del pueblo con sus demandas en los espacios públicos, la política democrática de masas deviene política instrumental e institucional en manos del duopolio. Esta va derecho a una derrota parcial desmovilizadora y es ahí donde otra vez quiere conducir la Concertación. Consolidar nuestras propias organizaciones sociopolíticas es una manera de preparar el futuro.
(*) "De la indignación intuitiva a la impugnación estratégica", joseba Fernández, Carlos Sevilla y Miguel Urbán, in Viento Sur, no. 123.
****Súmese a la lista mandando sus datos a: americaleatina@gmail.com
Los últimos hechos de violencia en La Araucanía son solo una manifestación más de un conflicto largo, doloroso y donde el Estado de Chile y sus gobiernos tienen una gran responsabilidad.
El asesinato criminal nos debe alertar que estamos ante una situación grave: El pueblo mapuche en dignidad, se rebela ante la cotidiana y brutal colonización que impide el ejercicio de su cultura, su fe y su cosmovisión, y que arrebata las condiciones materiales básicas para sobrevivir.
Según la prensa oficialista, éste ha sido “el peor atentado en la historia del conflicto mapuche”, en referencia al incendio que terminó con la vida del matrimonio Luchsinger-Mackay, en un incidente aún no esclarecido del todo, pero que ya instaló mediáticamente la culpabilidad de todo un pueblo. O los conglomerados El Mercurio y Copesa “olvidan” los 88 mapuche asesinados o hechos desaparecer en dictadura, así como los siete jóvenes mapuche que han perdido la vida con balas del Estado durante los gobiernos de la Concertación, o estos atentados recientes del conflicto mapuche no les parecen lo suficientemente despreciables.
Por nuestra parte, condenamos todos los atentados, así como la tergiversación de las informaciones por ser contraproducentes con la búsqueda del diálogo tan necesario en estos momentos. Con esta sangre todos perdemos, mapuche y no mapuche, los únicos que ganan son los grupos económicos de la industria forestal y maderera, que necesitan deslegitimar el grito de alerta que el pueblo mapuche viene dando hace años en relación con la devastación, que para ganancia privada, esta industria va generando en el sur de Chile.
Estamos seguros y seguras que ésta no es la manera de construir la sociedad en que queremos vivir. En vez de entregar los bienes comunes a los grupos económicos, militarizar, utilizar la ley Antiterrorista y reprimir con más dureza al pueblo mapuche, debiéramos sentarnos a escuchar la reclamación histórica del pueblo mapuche y con voluntad política, transparencia comunicacional y creatividad social, dar salida a un conflicto largo que ha costado ya demasiadas vidas.
Debemos asumir que este conflicto solo podrá solucionarse cuando se ponga en el centro la dignidad, la reparación al pueblo mapuche, y se los reconozca como pueblo-nación autónoma ligada al territorio
Chile, Enero 2013.
Los abajo firmantes han adherido a este comunicado de solidaridad con el pueblo nación mapuche, súmese a esta lista mandando sus datos a: americaleatina@gmail.com
1. Escuela Pública Comunitaria 2. Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (O.L.C.A.) 3. Editorial Quimantú. 4. Colectivo Diatriba. 5. Sindicato Social y Cultural. 6. SINTEC 7. Corriente Popular de Educación 8. Movimiento Pedagógico de la Sexta Región 9. Movimiento Ecosocialista. 10. Cesar Padilla Coordinador Observatorios de Conflictos Mineros de América Latina OCMAL 11. Regional Metropolitano de Ex Presas y Presos Políticos. 12. Observatorio para el Cierre de la Escuela de las Américas 13. Movimiento Popular La Dignidad (Argentina) 14. Ruperto Concha, Comentarista Radial. Concepción 15. Rodrigo Ramos B, Escritor y Periodista. Antofagasta 16. Raúl Zibechi, Escritor y Periodista. Uruguay 17. Hernán Ouviña Doctor en Ciencias Sociales y Licenciado en Ciencia Política por la Universidad de Buenos Aires. Profesor de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) e integrante del equipo de educadores del Bachillerato Popular 18. Silvia Haydeé Mortillaro, docente, Argentina. 19. Valentina Bulo Vargas, Doctora en Filosofía, académica Universidad de Santiago de Chile 20. Oficina de Denuncia e Información Social "Baladrinas" de Valladolid 21. Francesca Gargallo. Escritora, profesora universitaria de materias como historia de las ideas, feminismo latinoamericano, filosofía latinoamericana. Italiana radicada en México 22. (España) Ecologistas en Acción Tom Kucharz poya comunicado 23. Pablo Bergel, diputado Ciudad Autònoma de Buenos Aires, Argentina 24. gentes de Baladre., Coordinación de luchas contra la precariedad, la exclusión y el empobrecimiento 25. Julio Pinto Vallejos. Doctor en Historia. Académico Departamento de Historia de la Universidad de Santiago de Chile. 26. Mario Garcés Durán. Doctor en Historia y Académico de la Universidad de Santiago de Chile 27. Cristina Moyano Barahona. Doctora en Historia. Académica Departamento de Historia de la Universidad de Santiago de Chile. 28. Igor Goicovic. Doctor en Historia. Académico Departamento de Historia de la Universidad de Santiago de Chile. 29. Mario Amorós. Historiador y Periodista. España 30. Paula Vidal Molina. Doctora en Trabajo Social Universidad Federal de Rio de Janeiro. Brasil. 31. Claudia Drago Camus. Profesora Facultad de Educación Universidad Católica. 32. Carlos Sandoval Ambiado. Doctor en Historia. Académico Universidad Los Lagos 33. Recadero Gálvez, Cientista Político. Concepción 34. Victoria Cardenas. Vocera ACES 2010. Santiago. 35. Alfredo Vielma, Vocero ACES 2011. Santiago 36. Pablo Toro; Vocero ACES 2012. Santiago 37. Fabián Araneda; Vicepresidente FECH 2013. Santiago 38. Viviana Bravo, Artista Visual. Santiago 39. Adolfo Romero V, Artista Visual. Quilicura 40. Paula Villarroel Carvajal, Gestora Cultural. Santiago 41. Mario Rojas, Escritor y Músico. Santiago 42. Francesca Ancarola, Cantante. Santiago 43. Convergencia Estudiantil. 44. Manolo Saez Bayona de las Gentes de Baladre 45. Patricio Madera; Artista Visual. Copiapó 46. José Santis Cáceres Coordinador Pedagógico Dirección de Educación Municipalidad de Santiago. 47. Librería Proyección. Santiago 48. Nicolás Salgado Colillanca. Profesor de Historia 49. Grettel V. Navas Obando. Maestranda en Estudios Socioambientales | FLACSO-Sede Ecuador 50. Colectivo Ecologista Aire Puro de Valparaíso 51. René Squella Soto, Psicólogo Social 52. América Figueroa Díaz, Licenciada en Historia. 53. Gonzalo Núñez Erices, Magister en Filosofía. 54. Consejo de defensa del Valle del Huasco, Vallenar. 55. Pastoral Salvaguarda de la Creación, Alto del Carmen 56. Patricia Álvarez Olave 57. Natalia Torres, Psicóloga Educacional. 58. Víctor Sepúlveda. Estudiante de Filosofía. USACH 59. Payaso Justo Digno Pirulonco. Santiago. 60. Daniela Carvajal Rojas, Licenciada en Antropología Social. 61. Mesa Social en Defensa de Atacama 62. Hanzel Chacon Parra. 63. Centro Cultural La Aduana 64. Colectivo VientoSur 65. Alejandra Espinoza Venegas 66. Rodrigo Lampasona. Documentalista 67. Programa radial Semillas de Agua 68. Red Ambiental Limari 69. Comisiones Justicia y Paz 70. Agua-Vida del Vicariato Apostólico de Aysén 71. Hervi Lara. Profesor de Filosofía. Santiago 72. Mauricio Torres. Poeta. Santiago 73. Biblioteca Luz, Cámara, Acción. Santiago Centro 74. Adrian Salgado Castillo. Actor. Gestor Cultural Independiente. 75. Asamblea de Mujeres Revolucionaria. Santiago 76. Felipe Santiago. Trovador. Quilicura 77. Ejercito Payasistico de Liberación Mundial. Santiago 78. Editorial Escaparate. Concepción. 79. Eduardo Quiroz. Artesano. Los Vilos. 80. Javier Gallardo Cariqueo. Profesor de Historia y Ciencias Sociales. Nueva Imperial. 81. Compañía de Teatro el Catalejo. Santiago. 82. Carlos Carvajal. Historietista. Coquimbo. 83. Christiano. Historietista. Santiago. 84. Juan Vásquez. Historietista. Santiago. 85. Helena Toffoletti. Estudiante. 86. Rodrigo Alfaro. Profesor de Lenguaje y Comunicación. San Miguel. 87. Cristian García. Profesor de Lenguaje y Comunicación. Santiago 88. Felipe Urra Albornoz. Estudiante Ingeniería Civil Telemática. Universidad Técnica Federico Santa María 89. Andrés Cepeda. Estudiante Ingeniería Civil Mecánica. Universidad de Santiago de Chile. 90. Aldo Catalán. Estudiante Ingeniería Civil Mecánica. Universidad de Santiago de Chile. 91. Orietta Ramos Pardo. Terapeuta Ocupacional. Santiago. 92. María Laura Meneses. Estudiante de Geografía de la Universidade Federal de Minas Gerais. Brasil 93. María Fernando Castillo. Profesora de Historia y Gestora Socio Cultural. Santiago. 94. Katherine Zarate. Diseñadora. Coyhaique 95. Moisés Sánchez. Técnico Grafico. Coyhaique 96. Lobsang. Director de Butoh 97. Proyecto Rap 98. Compañía los Bastardos del Butoh 99. Desislaciones 100. Coordinación de "Amerindia Chile" 101. Julia Muñoz Orrego 102. Por la pachamama - el informativo online 103. AGRUPACION ECOLOGISTA DE ACONCAGUA 104. ANAMURI 105. David Fernández Rivera, poeta, dramaturgo, director teatral, músico, pensador y actor español. 106. Manuel Fernando escobar Diaz. poblacion baquedano , vallenar . CHILE. 107. Carolina Valle, Estudiante de Sociología 108. Felipe Pereira Riveros, egresado de Antropología Social, U. de Chile. 109. Cassandra Rivas 110. Anfiteatro Cortijano 111. Biblioteca Arcilla Negra 112. Colectivo La Arboleda 113. Junta Comunal de Estudiantes de Conchalí 114. Radio popular de perro 115. Colectivo Barrial Delotrolado 116. Agrupación el Escalón 117. Centro Cultural CONARTE 118. Colectivo Popular La Rio 119. Colectivo Victoria 120. Colectivo La Revuelta Femenina 121. Piño Sin Finca 122. Okupa La Mákina 123. Escuela Agroecológica Cortijana 124. Colectivo Pata e Pollo 125. Colectivo Malestar 126. El Cortijo Educa 127. Pía González Vieira. Productora, Diseñadora, Fotógrafa, Activista, Miembro de la RAN (Red Ambiental Norte) 128. Manuel Fernando escobar Díaz. Vallenar. CHILE. 129. Rosario Olivares Saavedra, Profesora de filosofía. Dra (c) En Estudios Americanos, Usach 130. Víctor Sepúlveda. Estudiante de Filosofía. USACH 131. Martín Rojas Yañez. Gestor Cultural. Santiago 132. Gabriel Sequeira, trovador Delegado de Canto de Todos en Argentina 133. José Manuel Del Val, Etnólogo Mexicano 134. Sebastián Donoso Ascencio. Diseñador 135. Camilo Coronil Quilmes Argentina 136. Jaime Yovanovic Prieto (Profesor J) Red Informativa 137. Clajadep http://clajadep.lahaine.org 138. Red de Economía Popular y Ecología Social Redecosocial 139. Red Abya Yala de Reflexión y Acción Comunitaria Rayarac 140. Editora Resistencia Ediresis 141. Comunidad de Las Abejas, comunas de Tiltil, Colina y Lampa 142. Universidad Libre 143. Claudia Seguel. Estudiante de Filosofía, USACH. 144. Mireya Carrillo Reynoso Profesora de Filosofía Magister en Educación USACH Jornada Parcial (Escuela de Psicología) 145. Programa Radial Voces que emergen 146. Hernán Eusebio Lechuga Farías, Médico cirujano, Egresado de Derecho Universidad Bolivariana 147. Alexis Veas 148. Gerardo A. Contreras C. Trabajador Social Licenciado en Trabajo Social.
149. Mónica Díaz Azagra - Movimiento por una Asamblea Constituyente
Súmese a esta lista mandando sus datos a: americaleatina@gmail.com
La muerte de un empresario y su esposa en un incendio ha desencadenado la más cruenta represión en La Araucanía, el gobierno ha movido todos los mecanismos conducentes a descubrir a los culpables que desde un principio han supuesto que se trataba de mapuche. El hecho es lamentable, como todo muerte resultado de un acto violento, pero lo que quisiera precisar en este posteo es la desigualdad que existe por parte del estado y de la justicia porque cuando se asesina a un mapuche, se incendian sus casas o balea a mujeres y niños, los medios de comunicación acallan el hecho, el gobierno no se inmuta y la justicia se aplica en forma blanda. Por años el pueblo mapuche ha luchado por recuperar sus tierras robadas por los latifundistas y estos han utilizado muy bien a las fuerzas de carabineros para proteger "Sus tierras" y reprimir en forma violenta al pueblo originario. Una de las víctimas de este incendio, el Sr. Luchsinger pertenece a una casta de empresarios que nunca respetaron a los mapuche, los anexos que incluyo a continuación muestran la ruta de esta familia. Otro antecedente digno de consideración es la existencia de organizaciones paramilitares antimapuche (hijos de agricultores, policías en retiro, etc.)que operan en la zona y que los gobiernos, tanto de la concertación como el de Piñera no han enfrentado con seriedad y responsabilidad.
MATÍAS CATRILEO ASESINADO POR LA ESPALDA POR UN CARABINERO. JUSTICIA DESIGUAL
Mónica Quezada cuestionó que tras el fatal hecho perpetrado en La Araucanía, el Ejecutivo hablara de invocar la Ley Antiterrorista y que el Presidente Piñera viajara a la región para reunirse con los familiares del matrimonio Luchsinger McKay fallecido en el ataque incendiario.
Viernes 4 de enero de 2013| por Nación.cl - foto: UPI (Archivo)
Mónica Quezadacuestionó que tras el fatal hecho perpetrado en Vilcún, el Ejecutivo hablara de invocar la Ley Antiterrorista y que el mandatario viajara a la Región de La Araucanía para reunirse con los familiares de las víctimas.
“Cuando mataron al Matías no salió nadie dando declaraciones de que era horroroso. O sea más que doble estándar ellos muestran su real cara”, dijo a radio Cooperativa.
Carta Abierta de Lonko Juana Calfunao al Presidente Chileno Sebastian Piñera.
Sr. Presidente
En mi calidad de autoridad tradicional, quiero expresar mis condolencias a los familiares de Luchsinger Lemp y su esposa Vivian McKay quienes resultaron con serios daños tanto materiales como pérdidas humanas. Dichos hechos ocurridos en vilcun, que antes de conocerse a sus autores, se lo han atribuido de forma inmediata a los mapuche. Nosotros los mapuche, somos los primeros en repudiar, la violencia, ya que hemos vivido este trato inhumano por casi 130 años. Mi comunidad, mi familia y yo personalmente he sufrido numerosos atentados de esa naturaleza; elementos desconocidos quemaron tres veces mi casa; en uno de estos incendios encontramos calcinados los restos de mi tío Basilio Coñonao. Sin embargo, cuando somos los mapuches los afectados, y la injusticia de haber sido objeto de este tipo de violencia, debemos lamentar la insensibilidad de las autoridades y la indolencia de los medios de comunicación. En estos casos, como el mío propio, no existen visitas del Presidente chileno, ni de sus Ministros y Parlamentarios ni se decreta el estado de sitio y mucho menos se les aplica a los autores la ley antiterrorista. No obstante, tenemos que seguir escuchando de las autoridades políticas de Chile que existe “igualdad ante la ley”. Esta falta de igualdad ante hechos tan lamentables como los sucedidos a la familia Luchsinger, una vez más esto nos confirma que los tribunales no son independientes, las autoridades políticas tratan con un racismo judicial marcado una notada deferencia a nuestro pueblo. Como usted, Sr. Piñera, ha podido comprobar los mapuches no tenemos problemas a la hora de rechazar y condenar estos hechos tan lamentables como es el incendio ocurrido en Vilcun. Usted debería reflexionar, sobre las torturas que la policía me infligió y que me provocaron un aborto quedando sin condena a los culpables; ¿por qué quedaron impunes los innumerables allanamientos arbitrarios a las casas de nuestras comunidades? El robo de dineros, la incautación de herramientas de trabajo y de aparatos de comunicación que nunca fueron devueltos? Todo ello me hace pensar que la policía no está al servicio de la sociedad y que para nosotros los mapuches no es garantía de seguridad y protección como debería serlo en un estado de derecho y régimen democrático. Sin embargo, estos hechos han sucedido en un clima de violencia y confrontación de las autoridades políticas chilenas no pueden eludir su responsabilidad debido a la incapacidad política para solucionar el conflicto que se vive en nuestro Wallmapu. No debemos olvidar que los hechos mencionados han ocurrido en el contexto territorial de numerosas comunidades que luchamos por la restitución de nuestras tierras que injustamente nos fueron arrebatadas en el pasado, cuyo problema las autoridades chilenas no dan una solución satisfactoria que reduzca la pobreza que sufrimos los habitantes de dichas comunidades. Del mismo modo, también tenemos que tener en cuenta que los hechos han ocurrido en el quinto aniversario de la muerte de nuestro querido lamngien (hermano) Matías Catrileo, asesinado violentamente por la espalda y cuyos autores disfrutan de la más completa impunidad. Las movilizaciones de nuestras comunidades mapuches, que van en aumento, se deben a la falta de justicia y al rechazo a cualquier tipo de dialogo productivo sobre la restitución de nuestro territorio. A ello hay que añadir la terrible injusticia que originó la anexión ilegal de nuestra Nación Mapuche a la jurisdicción del estado chileno hace 130 años, lo cual causó el empobrecimiento crónico que venimos sufriendo las comunidades desde entonces. Esta anexión ilegal nos quiso arrebatar nuestra identidad nacional y nos condenó a una vida sin dignidad que nos ha dejado en la total indefensión, criminalización y judicialización de nuestras demandas, por parte del estado chileno. Nuestras protestas por un tratamiento más justo son criminalizadas, dando lugar a que se cometan las más atroces violaciones a los derechos humanos. Mi propio caso de nuevo sirve para ejemplarizar el trato injusto que sufrimos los mapuche. Por protestar por el no pago de un trazado usurpado por la MOP (ministerio de obras públicas) y Frontel, fui objeto de una implacable persecución política; fui acusada de atentar contra la autoridad y estuve cuatro años encarcelada junto a toda mi familia. Me aplicaron una ley retroactiva al extremo de que mi hija menor tuvo que ser enviada al exilio por la falta de seguridad. Comparto el dolor de las familias mapuches que nunca encontraron justicia por sus seres queridos asesinados por la policía chilena. A la vida de nosotros los mapuche no se le da el valor y significado que se le da a la vida de un winka (chileno), una mención especial ha mis Hermanos asesinados; Matías Valentín Catrileo Quezada (2008), Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004), Xenón Alfonso Díaz Necul (10-05-2005), José Huenante Huenante (16 años, detenido por la policía y luego desaparecido), Juan Collihuin Catril (Agosto 2006, 71 años), Johnny Cariqueo Yañez (2008). Jaime Facundo Mendoza Collío (julio-agosto 2009) José Marcelo Toro Ñanco, 35 años (noviembre 2009). Sr. Piñera, el mundo es testigo de las injusticias que su gobierno y el estado chileno cometen y han venido cometiendo durante estos 130 años. Como autoridad de mi pueblo no puedo dejar de mencionar estas injusticias porque yo las he vivido personalmente, y aún las vivo. Como Autoridad Tradicional (Lonko) le exijo, que termine con la persecución política y los allanamientos; que se termine con el hostigamiento hacia las comunidades que se encuentran cercadas por la policía, que se tenga consideración con las madres mapuches que sufren la represión cotidiana, con los jóvenes heridos y detenidos y con los niños traumatizados por la violencia policial. Exigimos una solución urgente a la situación de los detenidos que están en huelga de hambre porque no se les respetó el debido proceso. También es inaceptable que nuestros hermanos detenidos mapuche sufran largas medidas cautelares en la cárcel hasta que se compruebe su inocencia, como ha sucedido a miembros de mi grupo familiar y a muchos otras autoridades y miembros de mi pueblo Mapuche, a pesar de lo injusto de sus detenciones, jamás han tenido ni la más mínima reparación o compensación por la desarticulación de la familia, por los daños económicos, físicos y psicológicos. Como usted ha podido comprobar, los mapuche tenemos razones fundadas para desconfiar de la buena fe de su gobierno y de los anteriores. Mañana 6 de enero, fecha en que los mapuche conmemoramos el establecimiento de la frontera en 1641 y nuestra independencia que el estado chileno opto por ignorar hace 130 años atrás, desde entonces todos los gobiernos han eludido su responsabilidad de tratarnos con igualdad y justicia. Nos sentimos excluidos del derecho y víctimas de una política que nos ha tratado de erradicar como pueblo para asimilarnos y hacernos desaparecer. Este es uno de los principales motivos por lo cual los mapuches no nos sentimos identificados con su país. Sin lugar a duda, es indispensable, Sr. Piñera, tener voluntad política para solucionar el conflicto y conseguir la paz social, que los mapuches tanto deseamos, y que termine de una vez con este clima de militarización de nuestro territorio y enfrentamientos que lamentablemente ya ha costado la vida a demasiadas personas Mapuches y Chilenos. Atentamente, Lonko Juana Calfunao Paillalef Comunidad Juan Paillalef Sector Curaco Camino Lago Colico Territorio de la Nación Mapuche
¿QUIÉNES SON LOS LUCHSINGER?
"El mapuche es depredador... torcido, desleal y abusador"
"No es posible que entreguen tierras a mapuches... va a ser una miseria absoluta, porque ellos no trabajan. No se va a resolver el problema. No van a dejar de ser miserables. ¿Usted ha visto cómo están los campos que les ha comprado el Estado? ¡No queda nada, ni un árbol parado, no producen nada!... El indio no ha trabajado nunca. El mapuche es un depredador, no tiene capacidad intelectual, no tiene voluntad, no tiene medios económicos, no tiene insumos, no tiene nada... El mapuche es ladino, es torcido, desleal y abusador", afirma Jorge Luchsinger en una reciente entrevista de antologia.
Un trabajo del historiador Martín Correa señala que Adán Luchsinger Martí y sus hijos no sólo compraron terrenos que habían sido arrebatados a los mapuches en Vilcún. También acusa que corrieron deslindes y cobraron en suelos las deudas que los comuneros adquirían en la pulpería de los patrones. Los fundos de la familia Luchsinger en Vilcún, cinco en total, se remontan a 1906, cuando el colono suizo Adán Luchsinger Martí compró 60 humildes hectáreas a un inmigrante alemán. Más de cien años después, las tierras del clan en esa zona suman 1.200 hectáreas, las que son reclamadas por las comunidades mapuches vecinas.
Son los mismos predios donde murió baleado el joven Matías Catrileo. Porque ni en los agitados años de la Unidad Popular esta familia había visto peligrar, como ahora, sus extensas propiedades. El último atentado al fundo Santa Rosa motivó que, por primera vez en cien años, un ministro del Interior visitara a este clan. ¿Cómo llegó esta familia a Chile? ¿Cuáles son sus orígenes? ¿Es cierto que usurpó las tierras, como reclaman las comunidades mapuches aledañas?
El historiador Martín Correa Cabrera, investigador del Observatorio de los Derechos Indígenas, hoy Observatorio Ciudadano, publicó este año un estudio sobre los inicios de los Luchsinger en Chile y su relación con los mapuches. Jorge Luchsinger, dueño del Santa Margarita, ha repetido una y otra vez que los campos de la familia están “saneados, oleados y sacramentados”, y que ellos dan trabajo a los mapuches vecinos, con quienes no tendrían conflictos, porque los “agitadores son foráneos”. En su investigación, Correa aporta antecedentes distintos.
EL PRIMER LUCHSINGER
El clan desciende de Adán Luchsinger Martí, quien nació el 22 de noviembre de 1868 en la ciudad de Engi, cantón suizo de Glarus. Llegó a Chile en 1883 y, antes de Vilcún, se asentó en Quechereguas, actual comuna de Traiguén, 70 kilómetros al norte de Temuco. El 10 de mayo de 1893 se casó con la inmigrante alemana Margaretha Rüff Studer. Al igual que cientos de otros colonos italianos, franceses, suizos y alemanes, Adán Luchsinger fue “enganchado” en Europa por la Agencia de Colonización. Arribó a Talcahuano, puerta de entrada a la “Mesopotamia” de América del Sur. Con ese nombre se difundía en el viejo continente, en aquella época, a la recién pacificada Araucanía.
En Quechereguas, Adán Luchsinger recibió una concesión territorial de 60 hectáreas del fisco chileno, más una yunta de bueyes, una vaca parida, semillas y madera, entre otros bienes. En esta sencilla hijuela nacieron sus hijos Conrado, Enrique, Carlos y Melchor. En 1906, la familia Luchsinger se trasladó a Vilcún, a 20 kilómetros al oriente de Temuco. Ese año, Adán compró 60 hectáreas al colono alemán Emilio Quepe y, según consta en el Conservador de Bienes Raíces de Temuco (CBRT), a partir de 1909 el patriarca del clan no paró de adquirir terrenos, hasta totalizar más de mil hectáreas. A su muerte, en 1936, la herencia se dividió entre los cuatro hijos.
De acuerdo al Registro de Propiedades del CBRT, en la actualidad los descendientes de estos cuatro vástagos tienen cinco predios: el mencionado fundo Santa Margarita, de Jorge Luchsinger Villiger; el fundo Santa Rosa Lote 1, de Rodolfo Luchsinger Schiferli; el fundo Santa Rosa Lote 2, de Enrique Luchsinger Schiferli; el fundo Santa Rosa, de Eduardo Luchsinger Schiferli, y otro fundo Santa Rosa, también a nombre de Enrique Luchsinger Schiferli.
CASTIGO A LOS MAPUCHE
También de 1908 y 1909 datan los títulos de merced concedidos a las diez comunidades mapuches de Vilcún que rodean los terrenos de los Luchsinger. Se trata de numerosas familias que han denunciado una historia de despojos y usurpaciones, primero de parte del Gobierno chileno de esa época, y a manos de los Luchsinger después. En efecto, tras la “pacificación”, el fisco consideró que los terrenos de los mapuches sin trabajar eran sitios baldíos y los requisó. Si las comunidades acreditaban la posesión de su tierra por el tiempo que la ley exigía, se podían quedar en la “reducción” o “reserva”. En eso consistía el título de merced, en un terreno reducido y reservado para indígenas.
En cambio, a las familias de colonos europeos el Estado chileno les entregaba hijuelas de 70 cuadras, más otras 30 por cada hijo varón mayor de 10 años. También recibían los pasajes gratis hasta Chile, tablas, clavos, una yunta de bueyes, una vaca con cría, arado, carreta, máquina destroncadora, pensión mensual durante un año y asistencia médica por dos. Aquí está la raíz del problema, según el historiador Martín Correa: “Mientras a los mapuches se les castiga y reduce por carecer de medios de trabajo, a los colonos el Estado chileno los apoya, subvenciona y les entrega medios de trabajo”.
El problema, asegura, se agravó cuando los colonos demarcaron los terrenos con líneas rectas. Las posesiones mapuches explica Correa siempre se han deslindado a través de accidentes naturales, como ríos, quebradas y alturas máximas. En cambio, las líneas rectas dibujadas en un plano poco o nada tienen que ver con la ocupación real y efectiva de un terreno. De ahí, entonces, las denuncias que recogió el investigador acerca de deslindes corridos “a la mala”.
HORA DE COBRAR
El comunero Moisés Quidel entregó a Correa un relato que viene de sus abuelos: “Antes estaba Adán Luchsinger, Conrado después… La cosa es que antiguamente había poca gente y cerco no había; entonces, como ellos eran de plata hicieron cercos y marcaban donde se les antojaba no más, ¿Y qué iban a hacer los peñis, si no había medios? Y después que cercaron llegó la mensura, hicieron todos los documentos”. Quidel también le contó que Conrado Luchsinger “se instaló con una pulpería y los viejos decían que fue tanto el proceso de reducción, fue tan violento el proceso de poscolonización, que hubo gente que quedó totalmente empobrecida, quedó sin tierras, sin animales, les quitaron todos sus sembrados y ya no podían sembrar nada“.
“Entonces, los peñis antiguos prosigue el relato iban a buscar harina para sobrevivir, trigo, sobre todo en las épocas de noviembre y diciembre, de grandes hambrunas. Mucha gente murió de hambre, y ahí Conrado Luchsinger abría libretas y la gente iba hipotecando sus corderos, sus animalitos y sus tierras. Y cuando llegaba la época [de cobrar] salía con carabineros, corría los cercos y así fue ampliando sus tierras, cobrando toda la plata de las deudas de la gente que compraba para sobrevivir. Al tiempo, él llegaba: ‘Tanto me debe usted, y como no tiene con qué pagarme, me paga en tierra’. Eso lo hacía en todas las comunidades”.
Jorge Luchsinger, hijo de Conrado, contó en una entrevista a la revista “Qué Pasa” que “nosotros teníamos una pulpería en el fundo. Cada sábado la gente pedía, se le anotaba en el libro y a fin de mes se le hacía la liquidación y se le pagaba el saldo. Empezaron a decir que cobrábamos mucho por la mercadería, que no eran productos de calidad. Después reclamaban que la comida que les dábamos era mala, que tenía gusanos. Tiraban los platos al piso. Fueron las primeras protestas”.
DEVOLUCIÓN DE TIERRAS
Con estas “primeras protestas”, el hijo de Conrado Luchsinger se refería a los años de Eduardo Frei Montalva y la reforma agraria, entre 1964 y 1970. Si bien a ninguno de los Luchsinger se les expropiaron terrenos, Jorge devolvió “voluntariamente” algunas tierras a los mapuches. Éstos dicen que fueron pedazos de cuatro o seis hectáreas, nada importante. Sin embargo, las demandas territoriales tuvieron un gran auge en el Gobierno de Salvador Allende. En 1971, después de cuatro juicios, Jorge Luchsinger debió restituir 56 hectáreas a las comunidades Pedro Tori, Juan Cuyanao, Antonio Canío y Santos Marihueque.
Después del golpe de 1973 muchos latifundistas aprovecharon de “pasar la cuenta” a los activistas de sus fundos, hay detenidos desaparecidos de ese pueblo, pero las familias de las víctimas no hicieron gestiones judiciales o de otro tipo. Según el Informe Rettig, las causas de esta pasividad pueden haber sido el temor, el desconocimiento de cómo proceder, y una fundamental desconfianza en las instituciones del Estado.
Como sea, la familia Luchsinger estuvo tranquila hasta 1999, cuando la organización Ayjarewe Wenteche, de Truf Truf, sector ubicado al sur del fundo Santa Margarita, protagonizó la primera ocupación permanente de ese predio. Luego, en 2000, vinieron los atentados incendiarios, y a partir de 2005, el predio cuenta con vigilancia permanente de carabineros.
DEMANDA EN CONADI
La investigación de Martín Correa también estableció que sí hay una reclamación por las tierras de los Luchsinger. Ellos insistían en que no había una demanda territorial. Sin embargo, en un catastro de la Conadi, aparece la comunidad Antonio Caniu en proceso de reclamación del fundo Santa Margarita. El informe de Correa termina con otro mentís a la supuesta buena relación de los Luchsinger con sus vecinos mapuches. Se trata de un canal de tres metros de ancho por tres de profundidad que Jorge Luchsinger construyó en parte del perímetro de su predio. Tiene casi cinco kilómetros de largo y, según el agricultor, lo hizo para defenderse, porque “no me quedó otra alternativa”.
Los mapuche están indignados. “Hizo un tremendo canal con máquina, ¿y qué no se muere ahí? Vacunos, un caballo se nos cayó, conejos, todo cae ahí. Y la veta de agua la rompió en la parte de arriba, nos dejó secos, y en esta parte de acá nos inunda (…)”, señalan los comuneros que colindan con el fundo Santa Margarita.
“Es un tremendo daño agregan , echó abajo todo el bosque nativo, había como dos mil hualles grandes, arrasó con todo; así que ése sí que es un gran destructor. En ese canal se llega a caer uno en tiempo de invierno, lleno de agua, hasta ahí no más llega. Pa’l 18 [de septiembre] se cayó uno, Antonio Namuncura, murió ese hombre (…) No vamos a decir que es un gringo buena persona (…) Además, eso que dice de que da trabajo, más de cinco trabajadores no tendrá. ¿Y cuánto les paga? Una miseria. Entonces, él en la televisión lo cuenta bonito, en la prensa, pero no es así”.
OTROS ANTECEDENTES-GRUPOS PARAMILITARES ANTIMAPUCHE
"Hay grupos que no son mapuche, que son paramilitares, hijos de agricultores, policías en retiro, que nos amedrentan y hacen estas situaciones para inculpar a las comunidades mapuche", afirmó Jorge Huenchullán.
Ofensiva paramilitar anti mapuche: ¿se escapa de las manos la situación en La Araucanía?
Como entender que ninguna autoridad nacional se haya pronunciado ante las amenazas hechas por un integrante del Comando Trizano. “Si no deponen sus actitud, haremos volar a los comuneros de Temucuicui, dijo, bajo el anonimato, a un diario de Victoria.
Sin embargo, algo que no se esperaba era el pronunciamiento de un grupo paramilitar, hasta hace poco mitad mito, mitad realidad, que desde hace tiempo viene sonando como el brazo armando de los latifundistas que tiene conflicto con las comunidades movilizadas. El Comando Trizano, aquel que hace “honor” al gendarme que en su momento realizó sangrientas matanzas de mapuche por el final del siglo XIX, lanzó una serie de amenazas contra dirigentes mapuche, a través de una entrevista que uno de sus miembros concedió el pasado miércoles, bajo el anonimato y solicitando el derecho a reguardar su nombre, al diario “Las Noticias” de la comuna de Victoria.
“El Comando Trizano cuenta con dinamita -para los que saben de este asunto- que utilizará con detonadores Nº 8 y mecha lenta, los cuales no dudamos en ubicar en los cinturones de los señores Queipul, Ancalaf, Pilquinao para hacerlos volar de una vez y con ello daremos término al problema o conflicto mapuche, ya que nos aburrimos de esperar al Gobierno y a los propios agricultores quienes le temen a esta gente”, fueron parte de la declaraciones del anónimo que se presentó a las oficinas del diario Las Noticias, en las que también aprovechó de confirmar la existencia del grupo paramilitar. Esta demás decir que si los papeles se hubieran intercambiado, esto es si hubiese sido un mapuche el autor de estos dichos y los amenazados los propios latifundistas, todo un aparataje policial y judicial hubiese comenzado, y de seguro algún comunero habría sido detenido y formalizado bajo la Ley Antiterrorista. Sin embargo, esto no fue así y ninguna autoridad se pronunció al respecto de una situación que a todas luces resulta alarmante, causa temor y sólo acrecienta un conflicto que está lejos de solucionarse. Frente a este tipo de declaraciones la única pregunta que salta es ¿qué están esperando? Acaso, que efectivamente este lunes, como se advirtió, el Comando Trizano comience a actuar, desatando una ola de violencia que puede terminar con personas muertas, de ambos lados.
El periodista Manuel Salazar, redactor de Punto Final, lanza a través de LOM Ediciones, el segundo tomo de Las letras del horror, cuyo primer volumen estuvo dedicado a la DINA. En esta obra se realiza una descripción pormenorizada del desigual enfrentamiento entre el PC, MIR y FPMR que lentamente comienzan a reestructurarse y las operaciones criminales de los organismos represivos (Operación Albania, Operación Machete, Misión Alfa Carbón, Carrizal, Lo Barnechea, Quilicura, Las Vizcachas, etc.), además de innumerables secuestros, asesinatos y desapariciones. Detalla también las estrategias de varios militares y civiles que, al vislumbrar el fin de la dictadura, recurrieron a asociaciones ilícitas y empresas fantasmas para asegurarse un holgado retiro. Este adelanto corresponde a un aspecto del capítulo VII, titulado “La cofradía de los impunes”
Alvaro Julio Corbalán Castilla ingresó a la Escuela Militar en 1966. Su nivel de rendimiento fue enteramente normal, destacándose sólo por sus aficiones artísticas e integrando desde ese año el Círculo Musical del instituto. Siempre se caracterizó por su capacidad de convencimiento, tenor en el que registra algunas ilustrativas anécdotas. Lo normal es que las recogidas ordinarias de los cadetes, después de una salida de fin de semana, sean hasta las 23 horas del día domingo. Pero el cadete Alvaro Corbalán siempre exhibió pericia para conseguir horas extra de permiso. Durante 1968, estaba destinado en la Escuela Militar el entonces teniente Gerardo Urrich González, uno de los oficiales más estrictos y exigentes de que se tenga memoria en ese instituto. En varias oportunidades, estando él como oficial de servicio, atendió requerimientos telefónicos del cadete Corbalán para que se le autorizara a recogerse más tarde. -Mi teniente, la verdad es que estoy guitarreando-, era el invariable argumento del cadete. Lo que a todos resultaba sorprendente es que Urrich accedía a sus peticiones. Corbalán vivía en los festivales de la canción organizados por los colegios privados de niñas del barrio alto. Junto con los cadetes Luciano García, Jaime Muñoz, Manuel Ibáñez, Jaime Mesina, Rafael Cruz y Marcos Correa, formaron el conjunto Voces de Manquehue, que ganó competencias musicales en las Monjas Argentinas, el Colegio Universitario Salvador, el Saint John Villa Academy y el de las Monjas Inglesas, entre otros(1). El teniente Arturo Astete Bascuñán -primo del folklorista Willy Bascuñán- fue un entusiasta promotor del talento como compositor e intérprete del subalférez Corbalán. En 1969, el prometedor artista vendió los derechos de la canción folklórica “Lunita atacameña”. Años después, en diciembre de 1973, Corbalán firmó un contrato con Odeón para realizar varias grabaciones al año. Pero el joven oficial, no obstante sus habilidades con la voz y con los dedos, ya estaba pensando en otros horizontes. En 1970, Corbalán, siendo alumno del segundo curso militar y habiendo escogido el arma de Artillería, alcanzó el grado de subbrigadier. En 1971, después de un curso de 45 días que se desarrolló en Fort Gulick, en la Escuela de las Américas, en la zona estadounidense del Canal de Panamá, el subteniente Corbalán realizó el curso de requisito en la Escuela de Artillería de Linares. Posteriormente, en agosto de ese mismo año, fue destinado al grupo de artillería del Regimiento Pudeto, en Punta Arenas. De su permanencia en tal unidad, no se conocen más antecedentes que una graciosa historia. Mientras se desempeñaba como observador adelantado de una batería de artillería y en ejercicio de tiro con munición de guerra, el subteniente Corbalán hizo una corrección equivocada. Como resultado, un proyectil mató a unos quince corderos. Después de los reclamos del propietario, el comandante del regimiento dispuso que Corbalán pagara los animales muertos. Los más complacidos con el error fueron los soldados conscriptos de la batería, los que pudieron comer cordero magallánico preparado de diversas maneras durante varios días. No se ha logrado precisar con exactitud cuándo el joven oficial inició sus labores en Inteligencia. Es viable suponer que entre 1971 y 1972 haya sido incorporado al Departamento II de Inteligencia de la Quinta División de Ejército, con asiento en Punta Arenas. En 1975, mientras estaba destinado en el regimiento Tacna, en Santiago, el teniente Corbalán efectuó el curso básico de Inteligencia en la escuela de Nos, desde donde fue destinado a lo que entonces se conocía como Cuerpo de Inteligencia del Ejército, CIE, (hoy Batallón de Inteligencia del Ejército, BIE) unidad que se ubicaba en la esquina de García Reyes con la avenida Bernardo O’Higgins. Al año siguiente, Corbalán solicitó permiso, y lo obtuvo, para asistir al Curso Especializado, obteniendo así la mención en servicio secreto, luego de lo cual alcanzó el segundo mando del Departamento de Servicio Secreto, DSS, al interior del CIE. Ese mismo año, inspirado por sus crecientes éxitos, compuso la letra y música del himno de la Escuela de Inteligencia: “Somos hijos de la escuela del silencio”. Corbalán pasó entonces a integrar la denominada Comunidad de Inteligencia, dirigida por Odlanier Mena, del ejército; Enrique Ruiz, jefe de la Dirección de Inteligencia de la Fach; Rubén Romero, general de Carabineros y Ariel González, capitán de navío, de la Armada. En esa comunidad se dio forma al Comando Conjunto, grupo que se especializó en la cacería de comunistas, y que era dirigido por el comandante Edgar Ceballos Jones, perteneciente a la Fach. Ceballos, conocido como “el comandante Cabezas”, creó bajo él un mando integrado por Daniel Gimpert, de la Armada; Agustín Muñoz Gamboa, de Carabineros; Roberto Fuentes Morrison, de la Fach, y Alvaro Corbalán, del ejército(2). Entre fines de 1976 y comienzos de 1977, Corbalán logró su primer gran triunfo como agente de servicio secreto. Con la colaboración del sacerdote español Felipe Gutiérrez, capellán de la Segunda División de Ejército, logró una completa infiltración de la estructura administrativa y humana de la Arquidiócesis de Santiago, lo que implicó la realización de penetraciones nocturnas clandestinas y el fotografiado en microfilmes de documentos reservados relativos a los aportes económicos exteriores que recibía la Iglesia Católica en Chile. El informe, realizado en un video, con relatos del capellán Gutiérrez, incluyó antecedentes sobre obispos, vicarios, sacerdotes y diáconos. En 1978, el ya capitán Alvaro Corbalán estructuró su primera red de servicio secreto, dada la situación de emergencia que podía desembocar en un conflicto bélico con Argentina. Montó la agencia de viajes Cordillera Tour y con la colaboración de agentes que trabajaban camuflados en LAN Chile, viajó continuamente a Perú, Bolivia, Argentina y Panamá. En esa labor contó con una ayudante excepcional: Jacqueline Caillaux, casada más tarde con un oficial de ejército que formó parte de la CNI y que fue uno de los más entusiastas seguidores de Corbalán. Aquellos recorridos despertaron en el joven capitán grandes ambiciones que también demandaban subidos gastos. A los pocos meses, aquella “pantalla” del espionaje criollo fue investigada y cerrada por el comandante del CIE, el teniente coronel Roberto Schmied Sanzi, quien detectó algunos manejos irregulares de dineros fiscales. Aparentemente, las anomalías financieras existieron; lo discutible es si fue o no real el contexto en el que, según versiones posteriores, habrían ocurrido. Se dijo que Corbalán se vio obligado a echar mano a tales dineros ya que sus ingresos normales no le permitían financiar un encendido romance con una despampanante rubia funcionaria del gobierno militar. Es probable que tal relación nunca haya existido y que el propio Corbalán se hubiese encargado de propalar una versión interesada al respecto. Poco tiempo después, el comandante Schmied habría puesto a Corbalán a disposición del director de Inteligencia del ejército, por entonces el general René Orozco. Este, a su vez, lo habría enviado a presentarse ante el general Carlos Forestier, vicecomandante en jefe del ejército. Según Corbalán contó a algunos de sus amigos, Forestier, después de los gritos de rigor, le habría comunicado que se iría destinado al regimiento de artillería Miraflores de Traiguén, unidad considerada de castigo para los oficiales de tal arma. Corbalán le habría respondido: -¡Mi general, un agente secreto vale más que una división del ejército! La respuesta del capitán no le hizo la menor gracia al irascible general, notificando a Corbalán que daría curso a su baja del ejército. Ante ello, Corbalán recurrió a un último recurso: -¡Mi general, no olvide todo lo que yo sé! Semanas después, el general Forestier comunicó a la institución que el capitán Alvaro Corbalán Castilla, bajo la identidad falsa de Alvaro Valenzuela Torres, había sido comisionado a cumplir servicios en la Central Nacional de Informaciones. Al llegar a la CNI en 1979, el coronel Jorge Carrasco -el “Negro” Carrasco- ofreció a Corbalán su apoyo, en la perspectiva “de dar otra oportunidad a un hombre valioso que metió la pata”, según explicaría años después en un corrillo de camaradas de armas. Se ignora cuál fue el apoyo, pero sí es un hecho real que Alvaro Corbalán empezó a brillar vigorosamente en una carrera meteórica. Algunos de sus partidarios le atribuyeron características excepcionales, como la pasión con la que acometía todo lo que emprendía, luego de una calculada y fría planificación. En el aspecto físico -y en ello todos coinciden- su resistencia era notable. Podía trabajar durante 16 horas o más y recuperarse con sólo cuatro horas de sueño. Nunca bebió alcohol ni fumó. Se alimentaba de jugos, frutas, enlatados y derivados lácteos. Jamás hizo un desarreglo alimenticio. Tenía, sin embargo, tres grandes debilidades: la Fanta, la Orange Crush y los pasteles con crema. Una de las peculiares habilidades demostradas por Corbalán en la CNI fue el adiestrar a sus hombres en un verdadero juego de gatos y ratones. La gran mayoría de las veces, Corbalán y sus agentes supieron con mucha antelación quiénes eran y dónde estaban los principales dirigentes de los grupos armados de Izquierda. ¿Por qué no los detuvieron o reprimieron apenas conocido su paradero? La respuesta es conocida por algunos de los hombres que trabajaron en la CNI. Y es simple. Corbalán dilataba las operaciones para obtener mayores presupuestos. Un seguimiento y detención que podía costar un millón de pesos y efectuarse en una semana, era extendido por meses, lográndose crecientes beneficios económicos. Eso, aparte de los “botines de guerra”. En el ataque casi simultáneo contra dirigentes del MIR en las calles Janequeo y Fuente Ovejuna, el 7 de septiembre de 1983, se obtuvo un valioso botín. En una filmación efectuada por agentes de la CNI en aquella ocasión en Fuente Ovejuna 1330, el periodista Ricardo Coya, colaborador de la CNI, aparece en cámara afirmando que en ese lugar se había encontrado una cantidad de dinero. Allí fue abatido Arturo Villabela Araujo uno de los dirigentes del MIR(*). Similares pérdidas sufrían casi diariamente centenares de militantes de Izquierda cuyas casas eran allanadas y sus moradores arrestados. Los hombres de Corbalán arrasaban con todo. A la hora de los repartos, sin embargo, la mayor tajada de lo recaudado quedaba en el escritorio de Corbalán, en su oficina del cuartel de Borgoño. Esa costumbre, muchos no se la perdonaron jamás. En la CNI, Corbalán se fue rodeando de un núcleo de agentes y empleados civiles de su absoluta confianza. Primero como jefe de la Brigada Antisubversiva, luego de la División Metropolitana y más tarde de todas las unidades existentes en el cuartel Borgoño, acumuló un poder sólo comparable al de su director, el general Humberto Gordon. Más tarde, con Gordon en la Junta Militar, Corbalán se las ingenió para conseguir lo que deseaba, saltándose las instrucciones de sus respectivos jefes directos. Junto a sus labores de principal jefe operativo de la represión, se desempeñó también como presidente de Avanzada Nacional y de la Corporación para la Paz (Corpaz) fachadas políticas de la CNI. Entre sus hombres de confianza destacaron Hugo Alarcón Vergara, un ex chofer de la Escuela de Inteligencia, ENI; el suboficial (r) de Carabineros Juan Carlos Vergara Gutiérrez (“El Punta”), jefe de su plana mayor; e Higinio Barra Vega (“Don Gabriel”). En julio de 1989, Corbalán mantenía un equipo de 19 empleados civiles integrados a su núcleo cercano. Ellos eran Francisco Barra Puentes, Ginno Carrasco Concha, Marcelo Charrier Ferrer, Jorge Domínguez Betancourt, Raúl Escobar Muñoz, Francisco Gajardo Quijada, Nelson González Oporto, Víctor González Salgado, Miguel Fernández Sabat, Jorge Meneses Arcauz, Lidia Merino Medel, Víctor Monsalve Oyarzo, Hans Muller Leiva, Fernando Nilo Cerecer, Juan Olivares Carrizo, Luis Penrros Guerrero, Adonis Rigoletti Gaete, Héctor Rubilar Pinto y Oscar Villagra Rodríguez. Su brigada especial, de enlaces, guardia y motoristas, en tanto, la componían: Francisco Zúñiga Acevedo (“Félix Catalán Cueto”), Jorge Vargas Bories (“Jorge Polanco Lira”), Higinio Barra Vega (“Eugenio Riveros Cáceres”, “Don Gabriel”), Ana María Rubio de la Cruz (“María Soledad Barrera Lagos” o “Marisol”), José Ampuero Ulloa (“Miguel Carrera Poblete”), Guido Jara Brevis (“Hernán Cepeda Soto”), Miguel Gajardo Quijada (“Patricio Herrera Conejeros”, “Anteojitos”, “Hormiga”), Juan Pastenes Osses (“Juan Neira Asenjo”), Gerardo Charrier Ferrer (“John Ramírez Pérez”), Gonzalo Benavente Conejeros (“José Ríos Donoso”), Héctor Rubio Magallanes (“Héctor Gómez Gaete”), José Ascencio Jara (“Guillermo Rocha Díaz”), Juan Vergara Gutiérrez (“Víctor Fernández Gaete”), Juan Olivares Carrizo (“Juan Reynoso Rodríguez”), Oscar Villagra Rodríguez (“Julio Baeza”), José Meneses Arcauz (“Adolfo Guerrero”, “Shogún”), Jorge Domínguez Betancourt (“Matías Espínola”, “Capitán Matías”), Víctor González Salgado (“Iván Gómez”), Marcelo Charrier Ferrer (“César Durán”), Nelson González Oporto (“Juan Muñoz”, “Pichindunga”), Francisco Gajardo Quijada, Francisco Barra Puente (“Claudio”), Héctor Rubilar Pinto (“Junior”), Hans Muller Leiva (“Jorge Ramírez Donoso”) y Rodemil Madariaga Parra. Corbalán vivió su época dorada en el primer quinquenio de los 80, cuando afianzó su poder en la CNI, empezó a incursionar en la política a través de Avanzada Nacional y se transformó en uno de los reyes de la menguada bohemia que existía en Santiago. “El Faraón”, como le llamaban los agentes de la represión, se relacionó estrechamente con algunos ejecutivos de Televisión Nacional y, a través de ellos, conoció a la exuberante Maripepa Nieto, una vedette española que José Aravena, el dueño de la boite La Sirena, trajo por primera vez a Chile en 1981 y que luego se transformó en la gran estrella de los programas nocturnos de TVN y en pareja del jefe operativo de la policía secreta de la dictadura militar. Temido y admirado por sus hombres, Corbalán frecuentaba locales como La Casa de Canto, La Casa de Cena, Don Carlos y los Rodizzio de Bellavista y Apoquindo; efectuaba periódicas recepciones en su casa de dos pisos en El Arrayán -con sauna, jacuzzi y piscina-, cuyo origen nunca pudo explicar, y se instalaba en el hotel O’Higgins de Viña del Mar o en su casa de Papudo, en la época del festival de la canción y cuando decidía darse algunos días de descanso. Maripepa Nieto iba y venía desde España y algunos cercanos a Corbalán sospechaban que en esos viajes llevaba encargos del oficial de la CNI, entre ellos remesas de dólares para depósitos a plazo que nunca lograron detectarse. El romance culminó a fines de los años 80. La curvilínea española volvió a Chile a comienzos de los años 2000 para ayudar a su hermana Rosario, detenida en el Centro de Orientación Femenina acusada de tráfico de drogas, oscuro mundo al que fue arrastrada por un hombre vinculado a los servicios de seguridad y que conocía perfectamente a Corbalán(3).
MANUEL SALAZAR SALVO
NOTAS (1) Sobre Alvaro Corbalán, ver serie de publicaciones “exclusivas” acerca de su vida en la revista Cosas, en diciembre de 1988 y enero de 1989. También María Eugenia Camus: “Prontuario de sangre y fuego”, revistaAnálisis, 25 de mayo de 1992; Osvaldo Muray: “Terremoto en la CNI”, revista Cauce, 18 de julio de 1988 y, revista Cien Aguilas, 1968. (2) Ver: Héctor Contreras y Mónica González: Los secretos del Comando Conjunto, Las Ediciones del Ornitorrinco, Santiago de Chile, noviembre de 1991. (3) Ana María Sanhueza: “Alvaro Corbalán: el amor más peligroso de Maripepa”; Siete+7, 27 de junio de 2003. Ver también Héctor Rojas M.: “Hermana de Maripepa Nieto tenía una extensa red de compradores de cocaína”; La Tercera, 15 de junio de 2003 y Patricio Carrera: “Investigan el círculo íntimo de hermana de Maripepa Nieto”, La Tercera, 19 de julio de 2003. (*) La noche del 7 de septiembre de 1983 un comando operativo de la CNI aniquiló a cinco militantes del MIR que vivían en la clandestinidad en Santiago. El primer golpe fue un ataque a la vivienda de Fuente Ovejuna 1330, Las Condes. Ahí cayeron acribillados Arturo Villabela Araujo, ingeniero, miembro de la comisión política del MIR, y los militantes Lucía Vergara Valenzuela y Sergio Peña Díaz. Los tres habían regresado clandestinos al país. Poco después, el mismo comando atacó la casa de calle Janequeo 5707, Quinta Normal, donde vivían Hugo Ratier Noguera, miembro del comité central del MIR, y el militante Alejandro Salgado Troquián y familiares de este último. Salgado fue abatido en la calle y Ratier en el patio de la vivienda. Se dijo que ambas acciones de terrorismo de Estado fueron en represalia por la muerte del intendente de Santiago, general (r) Carol Urzúa Ibáñez, ultimado en una emboscada montada por el MIR el 30 de agosto de 1983 en Las Condes (N. de PF).
(Publicado en “Punto Final”, edición Nº 772, 7 de diciembre, 2012)
Hay en la vida situaciones de toda índole que impresionan negativamente, el caso Labbé es único, un maestro de torturadores, un lacayo del dictador más sanguinario que ha tenido América latina ocupando el puesto de alcalde cuando por lógica humana debería estar encarcelado junto a sus pares, aquéllos a quienes ha rendido homenajes sin ningún respeto a la comunidad ni a los familiares de las víctimas. Ahora El Mostrador reveló nuevos antecedentes sobre el pasado militar del actual alcalde y candidato a la reelección por Providencia Cristián Labbé, donde torturó y asesinó a contrarios a Pinochet durante la dictadura. Todo esto en el marco del proceso por los crímenes de la “Brigada Antiguerrilla” en 1973, en el caso de los 15 campesinos asesinados en Liquiñe.
Nube de Verano
***********
Ni el actual alcalde ni ningún otro integrante de ese destacamento pudo ser procesado y condenado por estos crímenes de lesa humanidad, pese a estar consignada su participación en el operativo. Fuentes de tribunales y policiales coinciden en manifestar que “el pacto de secreto” que se juraron y la “nula colaboración con la justicia”, fueron dos razones para lograr eludir responsabilidades. Actuaron con vestimenta sin distinción de grados, de noche y con el rostro semicubierto según declaran testigos de las detenciones y para los habitantes de estos lugares precordilleranos “fue imposible reconocer a alguno”.
Cae la noche en un Santiago que aún tiembla bajo las bombas de los Hawker Hunter. Los hombres del teniente coronel Alejandro Medina Lois, descansan en el regimiento de Telecomunicaciones en Peñalolén. Son “la reserva estratégica” del general Augusto Pinochet instalado allí durante los primeros días del Golpe Militar. Comandos de elite de la Escuela de Paracaidistas y Fuerzas Especiales que dirige Medina. Son los boinas negras.
Luego de las primeras 48 horas del asalto al gobierno de Salvador Allende, todo está bajo control. Allende muerto. Resistencia popular armada no hay. Los principales colaboradores del Presidente están detenidos. La revolución socialista ya es recuerdo. Humeante. Pesaroso. Trágico.
Pero una estocada inquieta la seguridad de los alzados victoriosos. La madrugada aún oscura del 12 de septiembre de 1973, un grupo de campesinos y jóvenes revolucionarios del sur en la precordillera de Valdivia, se convierte en alarma. Rodean el retén policial de Neltume, y exigen a los carabineros les entreguen armamento y munición si no están dispuestos a combatir a los golpistas. Entre ellos está el militante del MIR José Liendo Vera. El mítico y temido “Comandante Pepe”.
Los policías se niegan y abren fuego. Se inicia un tiroteo. Luego de un par de horas, el grupo que actúa desde el exterior se dispersa. Vuelve el silencio. No hay muertos ni heridos de ningún bando. A partir de entonces, el Complejo Forestal y Maderero de Panguipulli se torna uno de los principales objetivos de los militares. Se presume que en la zona operan guerrilleros de peligro. Pinochet ordena su eliminación. Nace la “Operación Leopardo”.
Para ello Pinochet crea la “Brigada Especial Antiguerrilla” con los boinas negras de la Escuela de Paracaidistas de Peldehue y otros preparados hombres para el combate. Al mando del general Nilo Floody, entre 250 y 300 militares son enviados a reprimir la insurgencia. Uno de aquellos, es el joven oficial Cristián Labbé Galilea.
La mayoría son máquinas de matar. Sus especialidades: instructor militar de montaña, con cursos de paracaidistas, comandos, guerra especial, asalto, guía, y explosivos y municiones.
Días después del Golpe, la brigada inicia el viaje desde Peñalolén a bordo de camiones militares. Llevan suficiente armamento y munición liviana y pesada. Van dispuestos a la guerra y a matar guerrilleros. “La brigada se hizo porque podía existir una guerrilla rural en el Complejo Maderero Panguipulli. Había que barrer con esos focos y si se producían enfrentamientos, la orden era abrir fuego”. Es Labbé quien declara ante los tribunales en diciembre de 2003 por los crímenes de 15 campesinos de Liquiñe, 150 kilómetros al este de Valvidia, cerca de la frontera argentina. Por primera vez, Labbé destapa su bien guardado secreto: reconoce que efectivamente fue parte de ese operativo.
Desde Brasil, donde antes del 11 de septiembre de 1973 cursó diversas técnicas para convertirse en la elite de la elite, Labbé retorna a la Escuela de Paracaidistas a la Dirección de Instrucción. O sea, no sólo es un boina negra común, sino es quién los adiestra. Durante el operativo en Liquiñe y otros lugares de la precordillera valdiviana, el actual alcalde de Providencia depende directamente del jefe máximo de los boinas, el teniente coronel Alejandro Medina, quien en este largo viaje fue el comandante de Estado Mayor del general Nilo Floody. “Mi labor dependía del comandante de Estado Mayor”, sostiene Labbé en su declaración judicial. Como se sabe, con esa preparación integral, fue luego uno de los adiestradores de los agentes de la DINA y propiamente un destacado integrante de esta organización ilícita criminal.
“Primero llegamos a Valdivia pero no sabíamos muy bien a qué íbamos. Se nos dijo sólo que el objetivo era combatir una guerrilla”, recuerda un suboficial boina negra que conversó con El Mostrador, pero prefirió mantener reserva de su identidad. Un día después, el suboficial sostiene que partieron rumbo a la precordillera, a la zona del Complejo Forestal y Maderero Panguipulli y llegan a Liquiñe.
“Los boinas negras se instalaron en carpas en el patio del colegio de las monjas”, afirma en la investigación judicial Julián García, industrial dueño de las Termas de Liquiñe y la hostería. Se trata de la Escuela Misional Liquiñe.
Otro contingente militar al mando del teniente coronel Hugo Guerra Jorquera, que arriba antes desde Valdivia, instala su campamento en el amplio sitio de las mismas termas, según Julián García. Este es un reconocido anticomunista, de acuerdo a declaraciones judiciales de campesinos sobrevivientes.
NACE EL COMPLEJO
El Complejo Forestal y Maderero Panguipulli se extendió entre los Baños de Chihuío por el sur, y Liquiñe por el norte, a unos 150 kilómetros al este de Valdivia. Llegó a contar con 360 mil hectáreas. Lo integran 22 fundos de grandes extensiones. A partir de fines de la década de los años 60, los predios son ocupados por integrantes del Movimiento Campesino Revolucionario (MCR), organización controlada por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). A 1973, trabajan allí más de 3 mil campesinos. No pocos siguen al “Comandante Pepe”, líder del MCR. Junto a Liendo Vera, a fines de los sesenta llega a la zona un puñado de estudiantes miristas para iniciar una “recuperación de tierras” junto a los campesinos.
uando Allende triunfa en 1970, su gobierno expropia los 22 fundos. Nace así, oficialmente, el Complejo Forestal y Maderero Panguipulli, como empresa filial de la Corporación de Fomento, Corfo. El sueño de construir el propio destino está cumplido. El complejo y el comandante Pepe se transforman en el terror de la derecha latifundista. Por ello, la venganza post golpe militar es feroz.
Luego del episodio del retén Liquiñe la madrugada del 12 de septiembre de 1973, el comandante Pepe junto a su mujer, Yolanda Ávila, y los militantes del MIR Luis Pezo y Pedro Barría, que usa muleta para caminar, se ocultan unos días y suben a la cordillera. Pero el 19 de septiembre son hallados y trasladados a la cárcel de Valdivia. La noche del 3 de octubre de 1973, Liendo Vera es ejecutado en el campo militar de Llancahue. Al día siguiente, son asesinados otros once miristas acusados de participar en el ataque al retén Neltume. Los crímenes son manejados por la Caravana de la Muerte del general Sergio Arellano, presente en Valdivia en esos días. Para ello, Arellano firma una sentencia de un falso Consejo de Guerra. Quien fuera luego segundo hombre de la DINA, Pedro Espinoza Bravo, asiste esa noche a presenciar la muerte de Liendo Vera.
ACUSAN A LOS BOINAS NEGRAS
La noche del 10 de octubre de 1973 jamás podrá olvidarse por los habitantes de Liquiñe. La hostería de Julián García opera como “cuartel general”. Desde allí sale la lista con los 15 campesinos que deben ser arrestados y muertos de inmediato. Según se establece en el proceso, Julián García y su hijo Luis, que esa noche visten de militar, aportan los nombres de quienes deben morir. Los boinas negras inician la redada junto a carabineros del retén Liquiñe, a cargo del suboficial Luis Anguita Castro. Ellos conocen bien a los elegidos.
De acuerdo al informe policial firmado por el subprefecto de la Policía de Investigaciones de Valvidia, Benjamín Leal Riquelme y el subcomisario Manuel Castro Contreras, en las detenciones de los campesinos del Complejo, José Miguel y Alejandro Antonio Tracanao Pincheira y su padre Eliseo Maximiliano Tracanao Valenzuela, participan “un cabo de Carabineros de apellido Quintana del retén Liquiñe y varios militares boinas negras”.
El dueño de las termas Liquiñe Julián García, declara judicialmente que “los boinas negras hacían las detenciones”.
El juez de letras de Villarrica a 1973, René García Villegas, sostiene en su libro “Soy Testigo” que uno de los cuerpos de los acribillados en el puente Toltén, permanece horas después en el río “enredado entre unas piedras, sin cabeza”.
Elcira Figueroa Arias, esposa de Salvador Alamos Rubilar, una de las 15 víctimas de Liquiñe, declaró en el proceso que, buscando a su esposo, “en la Fiscalía Militar de Temuco el capitán Ubilla me dijo que a la fecha de la desaparición de mi marido, (10 octubre 1973), se encontraba en la zona un operativo del Comando de Boinas Negras de Colina (Santiago) por lo que las autoridades militares locales ‘se lavaban las manos’ y que si mi marido cayó en manos de ellos, ‘mejor guarde luto y delo por muerto”.
SOBRE EL PUENTE DEL TOLTÉN
Amarrados de pies y manos, los 15 campesinos son conducidos esa noche en dos camionetas en dirección a Villarrica. Uno de los vehículos lo aporta Julián García y lo conduce su hijo Luis. El otro lo facilita el comerciante Juan Carmach y lo maneja el chofer de la ambulancia de Liquiñe, Sixto Díaz.
En el puente sobre el río Toltén, los campesinos son bajados y los boinas ordenan a ambos conductores alejarse. En pocos minutos, los detenidos forman una macabra alfombra humana tendida sobre el puente. De color rojo, como la sangre que mana a raudales de sus cuerpos acribillados por fusiles de repetición con munición de guerra. Abajo, las caudalosas aguas del río no alcanzan a aplacar el ruido de la metralla. Díaz y García la escuchan, como lo declaran luego judicialmente.
Uno a uno los cuerpos son lanzados al río. La lista Liquiñe está cumplida. Los ejecutantes piensan que las múltiples perforaciones de los cuerpos permitirán que se hundan y se pierdan para siempre río abajo hasta el mar.
LOS BOTEROS Y LA AUTORIDAD
Pero días después, boteros de la zona que ejercen la pesca descubren algunos cuerpos aferrados a ramajes de la ribera o atascados entre rocas. Dan aviso a Carabineros de Villarrica. Hasta el lugar concurre el secretario del Juzgado del Crimen de Villarrica, Osvaldo Wiegand Carrasco, con el subcomisario de la subcomisaría de Villarrica, capitán Ramón Torrealba Guzmán.
En el proceso, el secretario Wiegand dice que logra salvar un par de cuerpos. Pero los boteros lo desmienten. Estos afirman que la orden que ellos reciben tanto del secretario como del subcomisario, es liberar los cuerpos de lo que los sujetan, y echarlos a correr río abajo para que desaparezcan. Los boteros Eliseo Rosas Maldonado y José Carrasco Rodríguez, son careados con Wiegand y Torrealba. Mantienen sus dichos en cuanto a que son obligados por ambas autoridades a soltar los cuerpos y devolvernos al torrente. Lo mismo confirman los boteros Guido Mora, Leopoldo Ghisolfo y Juan Yáñez Cares.
Después de Liquiñe, siempre en busca de guerrilleros, el contingente de boinas negras en que participa Labbé se dirige a otras localidades que comprenden el Complejo Maderero. Pero el suboficial con quien conversamos sostiene sonriendo irónicamente: “No encontramos a ninguno, no había nada, ni guerrilleros ni nada”. La Brigada Antiguerrilla permaneció en la zona hasta comienzos de diciembre de 1973.
Sin embargo, en la zona por donde se desplazan los boinas bajo el mando del general Floody y Medina Lois, además de los 15 de Liquiñe, son asesinados otros 30 campesinos del Complejo Maderero. Un par de días antes de la masacre nocturna de Liquiñe, en Chihuío, 25 kilómetros al sur de Liquiñe, son igualmente acribillados 17 integrantes del Complejo, todos campesinos que vivían en la zona con sus familias. En este operativo participan también integrantes del regimiento Cazadores de Valdivia. La razzia es apoyadas por helicópteros Puma de la Fuerza Aérea, que provienen de la Base Aérea de Maquehua de Temuco.
EL SECRETO
Algunos otros oficiales que participan en la “Operación Leopardo” son: Carlos Parera Silva, Emilio Timmermann Undurraga, Arturo Bosch González, Manuel Pérez Santillán (agente DINA) y Sergio Candia Muñoz.
¿Por qué Labbé ni ningún otro integrante de los boinas negras pudo ser procesado y condenado por estos crímenes de lesa humanidad? Fuentes de tribunales y policiales coinciden en manifestar que “el pacto de secreto” que se juraron y la “nula colaboración con la justicia”, fueron dos razones para lograr eludir responsabilidades. De acuerdo a las fuentes, a ello se agrega que, por tratarse de un contingente desconocido de Santiago, que actuó con vestimenta sin distinción de grados, de noche y con el rostro semi cubierto según declaran testigos de las detenciones, para los habitantes de estos lugares precordilleranos “fue imposible reconocer a alguno”. El ex agente DINA, coronel retirado Cristián Labbé, sortea una vez más la cárcel, mientras espera ser reelecto como alcalde el próximo 28 de octubre.
Un sacerdote como pocos, que no le temió a la dictadura, a sus perros guardianes ni a sus armas, defendió a su pueblo exponiendo su vida, fue luz en las tinieblas, es de los que no se olvida. Pierre Dubois tengo la certeza de que tienes asegurado tu cielo y lo más probable que ahí también te conviertas en el guardián del más vulnerable, buen viaje.
Nacido en el seno de una familia católica, Dubois llegó a Chile en 1963 para asesorar al Movimiento Obrero de Acción Católica y a la Juventud Obrera Católica en las actuales comunas de Pudahuel y Quinta Normal. Dentro de la arquidiócesis de Santiago, también fue asignado a parroquias en la población José María Caro y a la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Lo Espejo.
Población La Victoria
Su mayor aporte pastoral lo realizaría en la población La Victoria, donde pasó a ser el párroco titular de la parroquia junto a André Jarlan. Durante la dictadura militar, fue un protector de los disidentes al régimen de Pinochet, teniendo el episodio más tenso en su apostolado el 27 de marzo de 1984, cuando se interpuso con los brazos abiertos en cruz a Carabineros en un operativo en la población,5 siendo detenido y golpeado por efectivos policíacos. Meses más tardes, en la noche del 4 de septiembre, encontró muerto al sacerdote Jarlán de un disparo en el cuello.
Expulsión de Chile
En septiembre de 1986, y horas después del atentado contra Augusto Pinochet, fue detenido junto a dos misioneros franciscanos para ser deportados del país. De acuerdo a los documentos oficiales revisados, Alberto Cardemil envió a Cancillería las fichas de los sacerdotes franceses Pierre Dubois, Jaime Lancelot y Daniel Caruette, con motivo de su expulsión de Chile.6 Dubois decidió solicitar asilo en Suiza, donde permaneció hasta 1990, cuando decidió volver a Chile tras el retorno a la democracia.
Nacionalidad por gracia
En 1996, los diputados Rodolfo Seguel, Gabriel Ascencio, Guillermo Ceroni, Andrés Palma, Sergio Aguiló, Sergio Ojeda, Jaime Naranjo, Roberto León, Andrés Aylwin y Erick Villegas presentaron un proyecto de ley que le concedía, por especial gracia, la nacionalidad chilena a Pierre Dubois, citando como motivos, entre otros, su trabajo en las poblaciones marginales del Gran Santiago. Dicho proyecto fue aprobado por la Cámara de Diputados el 31 de agosto del año 2000, pasando al Senado para su revisión.
Sometido a votación en la Cámara Alta, el proyecto de ley fue rechazado en una primera oportunidad, aduciéndose, en aquella ocasión, que el sacerdote era «una figura conflictiva y no unitaria».8 Posteriormente, el 23 de enero de 2001, fue aprobado por dicha corporación, siéndole otorgada mediante la ley N° 19.717, Según confirmó la Iglesia de Santiago y Jaime Coiro, portavoz de la Conferencia Episcopal de Chile, el religioso murió la mañana del 28 de septiembre de 2012 en la Población La Victoria,comuna de Pedro Aguirre Cerda, donde desarrolló la parte más recordada de su ministerio, que también ejerció en Lo Espejo publicada en el Diario Oficial el 14 de febrero de ese año.
Si la Sra. Bachelet aspira a ocupar nuevamente la máxima magistratura de la nación debería antes responder a unas cuantas interrogantes que todo ciudadano pensante se formula. Por ejemplo no se ha pronunciado con respecto a las movilizaciones estudiantiles, no olvidemos que durante su gobierno se modificó la LOSE y se creó la LGE (ley general de educación) que mantuvo y fortaleció el modelito que permite lucrar con la educación. Frente a esto a los jóvenes no les quedó otra alternativa que retomar su lucha el año 2011 y 2012 en la cual han sido reprimidos en forma brutal . Nada ha dicho tampoco con respecto al terrorismo de estado en La Araucanía donde disparan a niños, atacan a mujeres...Esperamos que atienda estas inquietudes en el más corto plazo, de lo contrario no cuente con nuestro voto....Señora.
Nube de Verano
*******
Señora Michelle Bachelet Jeria Directora Ejecutiva de UN Women 405 East 42nd Street Nueva York, NY 10017 United States
Estimada Directora:
Los miembros de la Comisión Ética Contra la Tortura de Chile, nos dirijimos a Ud. en su calidad de Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, con el objeto de llamar su atención sobre las graves violaciones a los derechos humanos de mujeres, jóvenes y niñas, que ocurren hoy en Chile, su pais natal, y el que Ud. presidiera como Jefa de Estado, entre el 11 de marzo de 2006 y el 10 de marzo de 2010.
Nuestra carta está motivada por su indolencia frente a las graves discriminaciones, violencia y exacciones del Estado chileno frente a sus compatriotas y, muy especialmente, contra las mujeres y niñas Mapuche, escolares y estudiantes, circunscribiendo así, voluntariamente esta misiva -sin referirnos a los otros sectores de la sociedad-, a la temática que la interpela, en tanto responsable de ONU Mujeres, por mandato de la Asamblea General en su sexagésimo período de sesiones de fecha 2 de julio de 2010 y cuya investidura Ud. asumió el 1° de enero de 2011, sin que hasta la fecha haya pronunciado opinión alguna sobre el tema citado.
Cuesta creer que, desde su alto rango, carezca de informaciones sobre lo que acontece en su país, más aún, cuando sabemos que jamás ha cesado sus actividades políticas desde que dejara el poder y que su nombre aparece constantemente en el cotidiano de chilenas y chilenos desde que su sucesor asumiera el gobierno en marzo de 2010.
La Comisión Ética Contra la Tortura, organismo de defensa de los derechos humanos en Chile y también con sede en el exterior, la invita formalmente a romper el silencio y dar respuesta a las interrogantes que nos asisten.
El 26 de agosto pasado, el New York Times publicó un artículo bajo el titulo “Volonters Keep Watch on Protests in Chile”, que no sólo entrega antecedentes de la represión actual, sino también de las nuevas formas que ésta ha adquirido, en términos de acosos y torturas sexuales aplicadas a menores liceanas, jóvenes estudiantes y mujeres adultas. Solamente la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios), ha recogido más de 25 denuncias por violencia sexual policial, que serán presentadas a la Corte Interamericana de Derechos Humanos el próximo 28 de octubre. Así, en Washington, se expondrá la situación de violaciones policiales en movilizaciones y de criminalización de la protesta social, en circunstancias que la Constitución chilena garantiza el derecho a reunión sin permiso, pero se aplica el Decreto Supremo 1086 dictado a principios de 1980, es decir en plena dictadura militar.
En esa ocasión, la Asesoría Ciudadadana tomará como base el Protocolo de Estambul (09/08/1999 – Alto Comisionado de DerechosHumanos de la ONU) que fija el procedimiento y los mecanismos de investigación de las detenciones ilegales, del uso desmedido de la fuerza y de la tortura, entre otros actos ilegales de la fuerza pública.
Para estos fines, precisamente, desde las protestas estudiantiles del año 2011, la sociedad civil ha ido creando grupos de observadores de derechos humanos que tienen como misión, constatar, asistir, recoger y darle cauce legal a los testimonios de las víctimas de la represión, en la calle o donde ocurran violaciones flagrantes a los derechos humanos. Se da el caso –denunciado ante la OMCT-, que nuestra propia Presidenta, Juana Aguilera, fue víctima de una brutal agresión por un civil, seguramente «no tan civil», mientras ejercía su derecho de ciudadana y observadora, con sus credenciales de rigor afichadas visiblemente, el 23 de agosto pasado, durante una manifestacion de estudiantes en las afueras de la Casa Central de la Universidad de Chile que era asaltada por las Fuerzas Especiales.
Las «desapariciones express» que han sufrido numerosas niñas que, una vez detenidas en un furgón policial, «desaparecen» durante 5 a 8 horas sin que NADIE pueda obtener alguna información sobre su arresto ilegal. ¿Acaso este tipo de prácticas no evocan los años sórdidos de la dictadura de las cuales tantos chilenas y chilenos, Ud. y su propia familia, fueron víctimas?
Las violentísimas agresiones a las comunidades Mapuche, que forman ya parte de la « cultura represiva » del Estado chileno -y sobre las que Ud. más de algo podría decirnos al respecto, pues bajo su mandato presidencial se asesinaron los jóvenes Mapuche Matías Catrileo Quezada, el 3 de enero de 2008, y Jaime Mendoza Collío, el 12 de agosto de 2009, ambos ultimados por el Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE)-, no terminan de contarse, muy por el contrario, se acrecientan e involucran cada vez más a mujeres y niñas sin que Ud. haya hecho el más mínimo comentario.
¿Acaso no supo Ud. qué en los territorios Mapuche de Temucuicui, el 23 de julio último, fuerzas especiales de la policía militarizada irrumpieron en las inmediaciones del hospital de Collipulli hiriendo a bala a cuatro niños Mapuche después de atacar alevosamente sus comunidades?
¿No supo tampoco que el 26 de julio de 2012, tres mujeres Mapuche, una de ellas con su hija de 2 años, todas integrantes de la Alianza Territorial Mapuche, se tomaron la sede de la UNICEF en Santiago de Chile para solicitar la intervención de esa entidad de Naciones Unidas frente al gobierno chileno y su Ministerio del Interior, demandando el cese de la militarizacion de sus comunidades, más aún, la vocera Mewlen Huecho realizó una huelga de hambre en la misma sede entre el 27 de agosto y el 3 de septiembre.
Sin ir más lejos, el 3 de septiembre pasado, estas mismas fuerzas especiales de policía golpearon brutalmente a las comuneras que se oponían a la ejecución de un plan de construcción de hidroeléctricas en las cercanías del lago Neltume, patrocinadas por dos grandes multinacionales que Ud. muy bien conoce: ENDESA y ENEL.
El 9 de septiembre el GOPE aplicó una violenta represion a la romería organizada por entidades de Derechos Humanos para conmemorar 39 años del Golpe Militar del 73.
Y así podríamos citar muchísimas situaciones que afectan directamente a las mujeres mapuche y chilenas. Sorprende profundamente, tanto a las organizaciones de derechos humanos de Chile y del exterior, así como a la sociedad civil, que Ud., ejerciendo antes como Presidenta de Chile y hoy, como Directora de « UN Women » de Naciones Unidas, haya optado por un silencio sepulcral frente a estos hechos.
¿Qué hacer para revitalizar su sensibilidad de mujer y de responsable de un organismo internacional tan importante?
Tendríamos que recordarle que el pasado 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, durante la ocupación pacífica del Servicio Nacional de la Mujer –SERNAM- en Santiago, 14 mujeres del Partido Igualdad, del Movimiento de Pobladores en Lucha, mujeres Mapuche, y de ANDHA, fueron detenidas por defender sus derechos de género?
¿Qué, durante su gobierno, la militante de la causa Mapuche Patricia Troncoso, realizó una huelga de hambre de 112 días, entre el 10 de octubre de 2007 y el 30 de enero de 2008, reclamando también sus derechos de mujer y de presa política?
¿Qué Ud. negó en aquél entonces su legítimo derecho a comunicarse con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, contacto solicitado por el propio Secretario Ejecutivo de este organismo?
¿Qué, en la Primera Conferencia Europea sobre los Mapuche, realizada en el Parlamento Europeo de Bruselas, el 26 de Marzo 2011, la Lonko Juana Calfunao que estuvo presa, (perdió un embarazo de 6 meses, a causa de la violencia policial) junto a otros miembros de su familia y su niña menor exiliada en Suiza durante su gobierno, se dirigió a usted a viva voz reclamendole derechos que le fueron negados?
¿Que, a la misma dirigente de la comunidad Juan Paillalef, con ocasión de la 4a. Sesión del Mecanismo de Expertos sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, celebrada en Ginebra el 15 de julio del mismo año en la sede de la ONU, después de su corta alocución, Ud. se limitó a responderle en inglés?
Y, cuándo a Ud. le fue otorgado el Premio Honoris Causa de la Universidad de Santander, España, el 2 de septiembre de 2010, mientras 32 comuneros Mapuche permanecían en huelga de hambre en sus respectivas cárceles, usted señaló: «Como médico digo: las heridas que están contaminadas, que no están limpias, nunca curan»
No podemos dejar de recordar que durante su mandato como Jefa de Estado, por primera vez, se aplicó la Ley Anti-Terrorista (LAT) contra los Mapuche y que el número de detenidos fue el mayor de las últimas décadas, alcanzando los 140.
Señora Michelle Bachelet Jeria, consecuentes con nuestra exposición y argumentación, la instamos solemnemente a pronunciarse sobre los elementos indicados y dar a conocer su pensamiento sobre estas graves violaciones en Chile a los derechos humanos de valor universal y que, desde su alto rango oficial de una instancia de la ONU, no puede seguir silenciando.
Le saludan muy atentamente,
Juana Aguilera J., Presidenta, Comisión Etica Contra la Tortura -Chile José Venturelli B., Vocero del Secretariado Exterior de la Comisión Etica Contra la Tortura
Un rincón libertario...
Soy quien soy gracias a mi madre. Busco la verdad y huyo de los traidores. Anhelos de justicia motivan mi andar, denunciar al infame y alabar a quien supo de ideales y de respeto a la vida.
Contador gratis
El asesinato criminal nos debe alertar que estamos ante una situación grave: El pueblo mapuche en dignidad, se rebela ante la cotidiana y brutal colonización que impide el ejercicio de su cultura, su fe y su cosmovisión, y que arrebata las condiciones materiales básicas para sobrevivir.
Durante la dictadura militar, fue un protector de los disidentes al régimen de Pinochet, teniendo el episodio más tenso en su apostolado el 27 de marzo de 1984, cuando se interpuso con los brazos abiertos en cruz a Carabineros en un operativo en la población,5 siendo detenido y golpeado por efectivos policíacos. Meses más tardes, en la noche del 4 de septiembre, encontró muerto al sacerdote Jarlán de un disparo en el cuello.
